Lễ tưởng niệm Tổ Sư ĐạtMa

(10/10( AL), 30/11/2006)

- Cách vật trí tri: Sự hiểu biết của đệ tử phải đạt đến chỗ thấu đáo tường tận, muốn thế phải tìm cái lý của sự vật.

 Tính thiêng của con người không có gì không biết. Sự vật trong thiên hạ chẳng có gì không có lý do. Do chưa xét đến tận cùng cái lý cho nên sự hiểu biết chưa được tường tận. Khi xét thì phải xét từ ngoài vào trong từ trong kiểm chứng ra ngoài. Vắng lặng chẳng động, hể cảm là thông. Từ tinh túy đến thô sơ. Từ đơn giản đến phức tạp, từ nông cho đến sâu. Không có gì là không thấu đáo, chỗ nào cũng thông suốt. Đó gọi là cách vật trí tri.

- Thành ý: Không được lừa dối mình, lừa dối người, làm việc hợp chánh đạo tự cảm thấy thỏa ý. Phải thận trọng lúc ở một mình đề phòng tâm vọng tưởng, nảy sinh tạp niệm, làm cản trở sự thành ý. Thấy điều thiện thì ý mình tự nhiên yêu, thấy điều ác thì ý mình tự nhiên ghét. Không bị luật pháp nào cưỡng bức, không bị ai hăm dọa trừng phạt, đó gọi là thỏa ý.

(Giàu có làm cho nhà cửa đẹp đẽ, đức hạnh làm cho thân thể nhuần nhã, tâm hồn rộng mở làm cho thân thể thư thái.)

- Chính tâm tu thân: chính tâm là làm cho tâm mình được ngay thẳng không bị vọng niệm. Tu thân là tu tâm. Không thành ý thì tâm không chính, tâm không chính tức là thân không được tu. Như thế phải sửa thân mình ở tĩnh tại, làm cho lòng mình được chính đáng. Thành ý là gốc là “nhân” của chính tâm. Chính tâm là ngọn là “quả” của thành ý, ý thành là nhận biết điều ác điều thiện, là sự cảm nhận một cách tự nhiên. Những tình cảm bất thường như: danh, lợi, tình, quyền ảnh hưởng đến thành ý, chính tâm, tu thân, là mối nguy hiểm làm băng hoại con người đệ tử bản môn.